マーティンルーサーキングジュニアの遺産に敬意を表して、「夢を持っている」というスピーチとして知られるものを、それが最初に作成された経済的文脈で提示するのにふさわしいと考えました。 多くの人は、このスピーチを、すべての人々の平等を求める結集の叫びとして覚えていました。 しかし、その当初の意図は、すべての人々の経済的不平等の終結を呼びかけ、すべての人々に有給雇用の権利を要求することでした。
スピーチの全文は、米国議会図書館から入手できます。
重要なポイント
- マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの「私は夢を持っている」スピーチの背後にある当初の意図は、経済と雇用の不平等を終わらせることへのアピールでした。キングダム博士は、アメリカ経済の市場運営が失業、差別、経済的不公平を広めたと信じていました。「夢」スピーチの後、キング博士は、すべての人々の福祉に焦点を当てた経済改革を推進し続けました。本、 我々はここからどこへ行くか：カオスかコミュニティか？
「私には夢がある」と公民権運動
私たちは一般に「夢」のスピーチと呼んでいますが、それは実際にキング博士が1962年から63年の激動期にアメリカで公民権運動が盛んに行われていたときに行っていたいくつかのスピーチの組み合わせでした。 キング博士は1963年8月28日にワシントンで3月に行われた仕事と自由のためにリンカーン記念館からスピーチを行いました。 これは、アブラハム・リンカーン大統領のゲティスバーグ演説へのオマージュであり、解放宣言の100周年記念に敬意を表する時間でもありました。
ベットマン/ゲッティイメージズ。
ほとんどの人はスピーチからこれらの雷のような情熱的なラインを覚えています：
「…私は4人の小さな子供たちがいつか、肌の色ではなく性格の内容で判断される国に住むという夢を持っています。今日は夢があります！」
しかし、解放以来アフリカ系アメリカ人が被った経済的不平等の悪を正すことを語るのは、第3段落のスピーチの始まりです。
「ある意味で、私たちは小切手を換金するために国の首都に来ました。 共和国の建築家が憲法と独立宣言の壮大な言葉を書いたとき、彼らはすべてのアメリカ人が相続人となる約束書に署名していました…この神聖な義務を尊重する代わりに、アメリカは黒人に悪いチェックを与えました、戻ってきた小切手は「資金不足」とマークされています。 しかし、我々は正義の銀行が破産していると信じることを拒否します。」
政府が悪い小切手を書くという概念は、アメリカでは新しいものではありませんでした。 アレクサンダー・ハミルトンと他の多くのアメリカ共和国の創設者は、歴史を通して私たちのプロフィカシーを説明するために同様の比usedを使用しました。 米国の財政赤字の規模を考えると、現在の財政赤字は数兆ドルであるという事実にもかかわらず、私たちは間違いなく国家として毎日不良小切手を書いています。 しかし、キング博士はその文脈で国の負債にまったく取り組んでいませんでした。
所得格差
キングのポイントは、アメリカが成長した経済システムがアフリカ系アメリカ人と貧しい人々を完全に置き去りにしていたということでした。 悲しいことに、過去60年間で所得の不平等は米国と世界中で悪化しているだけです。 富は非常に狭いパーセンタイルに集中しています。 世界の多くの人々はわずかな賃金で生活しています。 安定した仕事に就くのに十分な幸運な人々にとって、賃金の伸びは50年でインフレと比べてほとんど変化していません。 給料を支払って給料を支払っている何百万人もの勤勉な人々にとって、安定した中流階級の生活への道はなくなりました。
経済の市場運営
彼の最後の本で、 ここからどこへ行くか：カオスかコミュニティか？ 、キングは失業と怠idleを広める経済の市場運営に取り組んでいます。 キングは、テクノロジー、人工知能、スマートロボットがいつか私たちの仕事に来るかもしれないとは思いもしませんでしたが、彼は、幹部が収益を最大化して株価を押し上げることを強いる市場システムの背後にある利益主導の動機について言及していました。
私たちは投資家としてより高い利益を求めていますが、すべての人々の福祉や地球への影響に対処する持続可能な経済システムの構築については十分に考えていません。 キングはこれらの言葉を通して前者に言及しました：
「…私たちは人間のモチベーションと経済システムの盲目的な操作を理解するのに長い道のりを歩んできました。今、私たちは、経済の市場運営の不均衡と差別のvalence延が人々を怠idleにし、それらを拘束していることに気付きました貧しい人々は、今日の良心から劣っていたり、無能であるとブランド化されていることで、あまり頻繁に解雇されていません。また、経済がいかに動的に発展し拡大しても、すべての貧困がなくなるわけではありません。
キングの解決策は、当時は物議をかもしていましたが、政府に労働経済の創設を強制し、そこで政府は仕事を見つけることができない人々のために「社会的利益を高める」ための雇用を創出しました。 それを「福祉国家」と呼ぶ人もいます。 他の人はそれを社会主義の一形態と考えるかもしれません。 キングにとって、それはすべての人が彼らの可能性に到達し、経済的な活気を維持するために消費者になることができるように働く基本的な権利についてでした。 彼自身の言葉で：
「問題は、私たちの重点が2倍でなければならないことを示しています。完全雇用を創出するか、収入を創出しなければなりません。人々は何らかの方法で消費者にしなければなりません。個人の可能性は無駄になりません。伝統的な仕事を利用できない人々のために、社会的利益を高める新しい形態の仕事を考案する必要があります…」
ボトムライン
確かに、キングが書面やスピーチで経済問題に取り組んだのは上記の例だけではありませんでした。 1968年4月3日、テネシー州メンフィスで暗殺される前夜、彼は衛生労働者の打撃を支持してメイソン寺院で演説を行った。 読む価値があります。
彼の考えや公民権運動の原理に同意しない人もいますが、彼の影響は否定できません。 キング博士は、アメリカのすべての人々の権利を経済システムと、彼のエッセイ、スピーチ、教えを通して明らかになった不正と、この国の道徳意識を大きく変えた方法で結び付けることができました。
そのため、そして他の多くの理由から、私たちは毎年、マーティンルーサーキングジュニアの日に彼を称え、祝うことを選択します。
